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道德演讲稿

时间:2022-09-14 15:53:32 演讲稿 我要投稿

【热门】道德演讲稿合集9篇

  演讲稿的写法比较灵活,可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在日新月异的现代社会中,演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高,你知道演讲稿怎样才能写的好吗?下面是小编收集整理的道德演讲稿9篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

【热门】道德演讲稿合集9篇

道德演讲稿 篇1

  《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,果断不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。

  该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。假如一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。 人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的`问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。

  道德信仰以人格来证实或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。 令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前,在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

道德演讲稿 篇2

尊敬的各位领导、老师、同学们:

  大家好!我叫杨郅涵,来自三年级四班。

  道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,透过流动着美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在纯洁中的心田。

  在生活中,爱就像一盏明灯,照亮你前进的方向;爱就像一团火焰,融化你心中的冰霜;爱就像火红的太阳,给予你奋进的力量。爱,时刻萦绕在我们身边,爱,无处不在!

  地震无情人有情,无数中华儿女在“5.12”汶川大地震中,用自己的生命谱写出一曲又一曲“爱”的凯歌,他们用“爱”诠释着人间最神圣的使命,用“爱”传递着人间最真挚的感情!

  在地震发生的那一刻,当教导主任谭千秋张开双臂趴在课桌上,手死死地抓着课桌护着身下的4名学生时,他心中只有一个字——“爱”,只有一个念头——“不能让学生受到伤害!”最后,学生全部获救,而他却不幸遇难…地震无情,大爱无疆!谭千秋老师在地震来临时那千钧一发的时刻,用他这双曾传播了无数知识的手臂又从死神手中夺回了4个年轻的生命,在其生命的最后一刻,他仍用自己的实际行动传达着老师对学生无尽的爱!谭老师的举动让我为之动容,我为我们中华儿女有这样的`好老师而感到无比骄傲和自豪!

  同学们,当你坐在公交车上,看到年迈的老人拉着栏杆站着,你会让座吗?当你走在校园里,看到地上的垃圾,你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了,你会去把它们扶起来吗?也许你不会,不去做的原因不是你不想做,而是因为你会怕,怕别人误会垃圾是你扔的,自行车是你弄倒的,怕别人说你是故意做给大家看的。

  我们是祖国未来的花朵,是早晨初升的太阳,在成长的道路上,首先应该学会的是做人,做一个能把每一件简单、平凡的事做好的人,做一个能将“爱”常驻心中的人,从身边做起,从小事做起,明是非,分善恶,辨美丑;时刻规范自己的行为,说文明话、行文明事、做文明人。

  热爱祖国,我们要从热爱家乡、热爱学校、热爱家庭做起;服务人民,我们要从服务父母、服务老师、服务同学做起;崇尚科学,我们要从刻苦学习、发愤成才做起;

  辛勤劳动,我们要从勤做家务,积极打扫校园卫生做起;团结互助,我们要从学会合作,关心同学,乐于助人做起;我们只有用自己真挚的爱去感染身边的每一个人,尽自己的所能去帮助那些有困难的人,才能让这个世界更温暖,才能让这个世界更精彩!

  同学们,当“三创一办”的号角吹响时,让我们全校上下携起手来,讲文明,树新风,做一朵又一朵的道德模范之花,盛开在校园的每个角落!

  我的演讲完了,谢谢大家!

道德演讲稿 篇3

尊敬的各位领导、战友们:

  大家好!今天我演讲的题目是“信守承诺,恪守职业道德”。 如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一名消防军人,你是否永远坚守着自己的岗位……

  所谓职业道德,就是和人们的职业紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和,它既是对本职人员在职业活动中行为的要求,同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。英国作家约翰生曾说:“职业能彩饰一个人的品性。”这句名言,道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作,一个岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障,同时也是人类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业正是人生意义的`砝码,是人生欢乐、幸福之所在,也是对待职业、对待工作应有的态度。 爱岗敬业是一种精神,是一种态度,更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性,都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实,靠的是什么——靠的就是在平凡岗位上的爱岗敬业。而作为消防军人,要在这个岗位上要做到爱岗敬业,必须坚决拥护党的政策,正确领会党的新要求和指导原则,要提高

  学习能力,增强自身素质;提高工作能力,增强为人民服务的本领;提高自律能力,维护部队的纪律形象。

  为人民服务,恪守我们的职业道德,是每一名消防军人深刻认识的工作本质和根本任务。我们日常的消防工作就是在平凡中度过的,也许我们在工作中多一份责任就多了一层保障、多一点敬业就少了很多的隐患。这就要求我们在工作中不但要有过硬的技能,而且要有忠于职守、常备不懈、热爱集体、团结协作、英勇善战的消防职业道德。

  我记得我读过一本书,叫《致加西亚的信》,里面有这么几句话:

  如果你为一个人工作,以上帝的名义:为他干!

  让我把这段话加以修改:

  如果你为消防事业工作,用你的青春与激情:为他干! 让我们用恪守职业道德和爱岗敬业,去践行为人民服务这一消防军人永恒的承诺,为消防事业的未来奉献我们的青春吧!

道德演讲稿 篇4

敬爱的老师,亲爱的同学们:

  大家好!

  今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。曾经读过意大利诗人但丁说的一句话:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了一个人的道德修养比他的知识更为重要。有些人总以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时,伸出你的援助之手,帮助他渡过难关。道德其实离我们很近很近,近得触手可得。

  记得有一次,我和妈妈坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日,我刚找到一个位子坐下来,就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来,这时车上已经没有空位了,老奶奶的脸上露出一丝难色,我心理想:我该不该给老人让座呢?如果让了,别人会不会说我出风头?不让座,万一老奶奶站不稳,摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样:小天使说:“快给老人让座吧,做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说:“别听她的,万一让了座,别人说你出风头怎么办?再说了,坐这儿多舒服呀。”小天使说:“快给老人让座吧,老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗?”“不让!”“让!”“不让!”“让!”这时,我突然想起了一件事情:那是我上一年级的时候,我在校园里拾到了一元钱,我便交给了老师,老师夸我是个拾金不昧的孩子,虽然只是一元钱,但是,它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿,我便鼓起勇气对老奶奶说:“奶奶,您坐这里吧。”老奶奶感激的对我说:“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。

  亲爱的同学们,道德是一双手,推开封锁在心里的'窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。道德汇成的一个个心灵,它们照亮起未来迷茫的路,未来属于我们,所以我们一定要做一个有道德的人,有道德的中国人。

道德演讲稿 篇5

  党的干部其自身的素质、作风和形象如何,直接关系到党在群众中的威信。作为一名党的干部,就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界,时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则,时刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。

  一、讲党性,要内修品德升华自我

  做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部,必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素,干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人,不仅败坏社会风气,而且损害党的形象和威信。因此,一名党的干部必须切实加强思想道德修养,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,注意防微杜渐,拒绝灯红酒绿,坚持择善而交,坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀,积极培养健康的生活情趣和生活作风,以高尚追求树立良好形象,以实际行动促进社会和谐。

  二、讲党性,要外修品行树立党员干部形象

  古人云:“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更为关键。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周围群众却看得一清二楚,它不仅关系着干部的个人形象,而且关系着党在群众中的威信。重品行,就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己,严格要求自己,不断升华思想境界,完善自我品行。

  三、讲党性,要重修品格忠于党的.事业

  古人说“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利,坚持事业第一,工作第一,不怕吃亏,不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神,淡泊名利,无私奉献,为他人进步而高兴,为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄,以平和的心态对待自己的得失,不争名、不揽功、不图利,时时刻刻服务党的事业和工作大局。

道德演讲稿 篇6

  前两天校领导打电话通知我得准备今天发言时问了我两个问题,一你很热爱这份工作的,你能说出支撑这份热爱的是什么吗?二你的育人思想是什么?

  这两个问题让我想了两天,对于第一个问题,开个玩笑说一下,我已是高级职称,也已做好不评正高的打算,以下便是实话实说。

  首先是对父母的承诺。我的父母都是教育工作者,在我工作不久,父亲就让我调去银行上班。我对父亲说:“爸爸,你和妈妈都是搞教育的,你们有三个孩子,却没有一个接你们的班。你们不觉得遗憾吗?爸爸,还是让我接力吧。”我很清晰地记得我的父母当时很欣喜。直至今天,我82岁的老父亲还偶尔聊起这个对话,因为我从教多年所做的一切很让老父亲为之骄傲。

  其次是对自己的负责。我们平常聊天都会说到这两个词“知足与不知足”。经常会听到同事或者朋友聊起工作时谈到厌倦,想改行。我觉得这种想法也不错。我就经常羡慕外国人一辈子可以尝试各种不同的工作,人生不那么单调。“不知足”是勇于尝试、敢于挑战的表现。然而我们也会说到“知足”,安心工作,一日重复一日。“知足”是重复成就高度的表现。不管哪种心态,我认为只要做到一点,便能让这两个词完全成为褒义词,那就是在什么山头唱什么歌。你一天在这个岗位,就努力去想与这个岗位有关的一切事情。这些想法,不是领导让你想的,而是你的学生需要。身为人师,你做的一切都是从学生自身发展需要出发,那么就是对自己最大的负责。所以,在我看来,职称高低和工作热情高低并不能成正比。

  可能有的老师听到这就会说,你脑子里只有学生,你不要孩子了?如果你是这样反应的话,不奇怪,因为你没有和我近距离接触。当我的工作遇到瓶颈时,我的儿子能成为我的聊伴,让我心情愉悦地去面对困难。因为儿子为我骄傲,我从不忽略对他的教育。儿子有一次回来对我说:“妈妈,你真厉害,你写在校刊上的文章连我们班男生都被你打动了。”的确,不少时候,我把儿子当学生,把学生当孩子,不错过任何一个教育契机。这不是什么高风亮节之举,而仅仅是孟子所讲的“恻隐之心”而已。引用我的好朋友在QQ签名上说的,“帮助更多的孩子活出自己的天资。”是的,就因为他们都是孩子。

  对于第二个问题,思想谈不上,心经倒有一点,毕竟当了那么多年的老师和母亲了。这一点不是“一些”的意思,还就是一点,“让爱之花盛开在道德的花丛里”。

  我为什么要写下这样的一句话呢?曾经在之前的一些讲话稿,我的标题是《用爱撑起这片蓝天》。后来我想想,为什么那么多年下来,我每年都是学生嘴里念叨最多的老师之一,上一届我没教过的一位学生在徐闻补习时就告诉徐闻的领导老师说她是我学生。静下来想想,我得出了这么一个结论:是道德融化一切。

  苏赫姆林斯基说到,“没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。”

  其实,很多老师都很爱自己的学生,但有时却出力不讨好。似乎付出与收获不成正比。你很爱你的学生,你的.学生也尊重你,却不见得你的学生回报同等程度的爱。你的心便觉得累,觉得没劲。这搁谁身上都不舒服。我对学生的管理很严格,甚至有时还有点苛刻,不过和我一起工作过的同事都蛮明显地感觉得到,学生似乎有点偏心于我,总喜欢津津乐道地说到我。这么矛盾的原因在哪呢?我自己认为是师德的力量。

  每一届的学生,我都会给他们唠叨几样东西三年,每出去回来的学生,最让他们念想的也是这几样的东西。一是我的人生座右铭,“舍得舍得,先舍后得。”和我合作过的同事都了解我做事的性格,蛮急的,就是有事做事,其他别谈。事情是你需要做的,那么你必须想尽办法做好它,我就是这样教导学生的。不舍就得,是谓虚得;先舍后得,是谓实的。你都首先得到了,还不应该去做点什么吗?在这个学校,得到领导的信任,这几年我都带最好的班级。留心的同事会发现,开会做操各种集队我的班级几乎是第一先到,队集好了便在安静看书。这个举动,不是做给领导看的,更不是所谓的好强,而是做给其他班级的学生看。我和我的学生讲,你们没有先舍就得,得到学校最好的资源,那么你们理所当然就应该以你们优秀的表现去感谢学校,去鼓励带动你的同学。如果你自私自利就是对你的同学苛刻残忍。你们理所当然在所有方面都能有楷模的作用。你们的舍,就是对自己残忍点,刻苦磨练自己,成为年级乃至全校的表率!这是你们的义务与责任。这一届的孩子,更让我感动,上个学期,学校有几次重要会议的卫生清洁工作找我们班负责,主动积极的同学里,年级前15名的没一个落下。不用我点名,他们会主动站到事情的前面来。

  二是别忘了自己是个社会人。人是动物,属自然属性;但人一生下来,其社会属性就自然启动作用。你不可能是个个体存在于社会,你必然有各种人际关系呈现你的社会性。因此在我的教育里,便离不开责任与和谐。在附中这个校园里,虽然它是我工作的第三个单位,却并不妨碍我拥有不少的同事好朋友。记得有好些同事在不同场合说,和欧在一个办公室工作是很幸福的一件事情。我想,这幸福源自于我的强烈责任感和亲和力。我很喜欢泡茶给同事们喝,打杂的事情我不辞劳苦,因为工作不需要硝烟,有生活气息的工作是艺术人生。人生本来就苦短,我想自己能尽量将快乐延长。我把这种人生态度融进我的教育心经,那么我的学生首先要学会养成和善的亲和力,其次每一个人都得是班长、生活委员、学习委员……全班人人参与管理,有事大家负责。谁推卸责任我点明批评;但在你犯错中我看到你成长的足印那么我会大力表扬你。班上有各种各样的学习小组,问题都在探究交流中生成,但却不许拉帮结派。私下交流,学生喜欢我这样是非分明的严格,更喜欢跟着老师们喊我“欧妹”,因为很强责任感的我却在不少时候向他们示弱却能很好地展现我们师生良好的和谐关系。

  三是鲜明的道德价值观。苏赫姆林斯基说过,“不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。”在我的教育字典里,首先出现的就是道德。因为我总认为,如果你把学生道德培养好了,那么他的家庭乃至家族以及社会都充满希望。我不管去到哪里,接触什么样的人与事,我的大脑往往就反映出,“这得回去跟儿子和学生说,得教会他们怎样去评价。”比如湛师大门的凌乱秩序、寸金桥的流动红绿灯的混乱秩序、家长不排队买校服还在校园大声嚷嚷等等。我想,最能支撑我热爱这份工作的该是这个莫名的忧患感。别人家的孩子,你操那么多心干嘛呢?因为我怕他不学好,就这么简单。

  正确的是非价值观在中学是最重要的形成阶段,因此在这方面,我会更细心和谨慎去引导他们。去年考我校理科第一的谢振钊同学,在大学给我的一条短信中说,“欧,你在课堂上教的语文知识我可能很快就忘记了,但我庆幸你帮助我培养的读书习惯一直持续着。当同学们各种放纵时,我觉得能静下心来读书是一种幸福。”这良好的习惯何尝不是美好的品格?

  在我的观念里,师德,就是我们的尊严。我从不放弃对她的捍卫。在第**个教师节来临之际,我以此与同事们共勉,“让爱之花盛开在道德的花丛里”。

  谢谢大家!祝大家节日快乐!身体棒棒的!

道德演讲稿 篇7

  诚信演讲稿——诚信与道德信仰 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

  人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的`设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

  在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。

  令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前,在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

道德演讲稿 篇8

  自夸也好,属实也好。中国向来称作礼仪之邦,也更因其浓厚的道德氛围而闻名于世。不论从远古的大禹治水,舜受天下,到如今的打开国门,面向世界,五千年来,中华民族一直是以一个道德者的身份在国际的惊涛骇浪中发展着,传统而优秀的道德观念深刻的影响而改变着国民。道德文化因而形成一种独具特色的传统文化影响了一代又一代人。

  但至于道德的定和概念,不同的时代,不同的文化背景有不同的诠释,可道德的本质永远不会改变。时代改变了,道德的观念重点迁移了,这决不会意味着好会变成坏,善会变成恶,正会变成邪,美会变成丑,精华会成为糟粕。道德的变迁,是适应时代的要求和符合人的思想的。

  追忆古时,传统的道德观念中是:不孝有三,无后为大。这就是封建时代的不道德,同时被认为是大罪。可时至今日,无后不会在被和不孝挂在一起。现在的无后只会让人感到可惜,已经和道德毫无联系。这是一例。从中可以看到不同的时代道德观念会有明显的差异。

  但这些没有触及到道德的本质,同样一种事情,不同的时代观念有土同的评价。但当一些事触及到人们心中最根本的道德观念时,制造事件的“英雄们”会留下千古罪名。不论人们的道德观念怎样转变,千古罪名不会随着时间的流失而淡化。如秦会者,骂浪千年不朽。

  同时违背道德和触犯法律有着本质的不同,两者相互补充而同时又相互排斥。法律的缺漏可由道德来填充,同时法律的缺漏会受到道德的冲击。法律是对人有形的惩罚,而道德是对人们思想上的约束。对于一个良心为抿的人来说,道德的攻击似狂风暴雨,沉痛之后却是灵魂的惊醒。可对于丧失良知的人来说道德已经似有实无,对于作恶的人来说已经象蜘蛛丝一样无力。

  在道德失去作用的地方,法律会表现出惊人的懦弱。那些无视法律的存在,严重冲撞道德的“英雄”,无耻,卑鄙,下流。他们置尊严和人格不顾,金钱的充足和肉体的享乐早是他们的全部。已经毫无灵魂可言。他们的无知恶很很的冲击道德的底线。在这些“英雄”的面前道德竟不堪一击,败的一塌糊涂。八万万炎黄子孙被打的一败涂地,毫无生气可言。

  那些严重冲击道德的“英雄”竟高高的'站在历史的浪尖上,得意的倾听大家对他的多么的伟大,多么的勇敢。傲慢的看着在一边气的咬牙,气的要死的“不和潮流的小人”。

  而当道德站起来的时候,那些英雄们又装出一脸虔诚的样子,哭哭啼啼的象道德忏悔,象大众谢罪。可他们那有忏悔之意。在背后,他们依旧会大言不惭的称他们的行为是“上帝的杰作”,并且沾沾自喜。这样的人没有灵魂,只是一具肉体。自然不会有盛装道德的地方。他们没有道德的观念,他们的行为却吓的道德啊啊大叫,连连后退。

  没有灵魂的肉体,何必存在与世界上。他们永远不会进入地狱,更不会进入天堂。死亡对于他们来说只是肉体的消逝,永远的消逝。在浩瀚的宇宙中不会留下他们的足迹,人生百年,却什么都没留下,可惜啊,悲哀。

  可怜的肉体,你们快快行乐吧!你们千万不要忏悔,千万不要回顾,更不要相信灵魂的存在,只需享乐一生,最后化为虚无!

  肉体啊,你大胆,你放肆,你嚣张,你猖狂,但你却不知道你在人们心中的地位是狗屎,狗屎,臭气熏天的狗屎。

  世界大容,让你们享乐一生,走了之后却留的一个狗屎的骂名,这真是“了却自己肉体事,赢得生前身后名”,自此以后,大概不会有超生的机会。

道德演讲稿 篇9

  人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我 应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我 应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更 根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心 是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样 做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人 性的神圣和尊严,显示人的价值。

  一种道德信仰的确立,代表着一个 道德价值体系的形成, 又是对人们的道德认知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的`各种关于道德 的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观 系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面 发挥重要的作用。

  在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚 者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有 能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的, 人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能 使人感动。 荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道 德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人 之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者, 择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的 崇高境界。

  这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天 的途径,达到天人合一的理想的人生境界。 令人遗憾的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出 了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。

  当前,在认真贯彻《公民道德建设实 施纲要》 在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。

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