（热）语文教案9篇
作为一名教师，时常需要用到教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么你有了解过教案吗？下面是小编精心整理的语文教案9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
一、教学目标
A、知识目标
1掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。
2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点．
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理．
B、能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力．
C、德育目标
1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气．
2．培养学生尊敬师长。虚心求教的美德．
二、教学重点
1学习第二段，掌握对比说理的方法．
2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵．
3．背诵课文．
三、教学难点
从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神．
四、教学方法和手段
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解)
3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
4．多媒体投影
五、课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路．
[教学过程]
一、导入设计（幻灯片放映）
由魏骨氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣。
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(让学生看过投影后进行翻译，然后教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都有官可做．因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下．在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习．现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神．
二、韩愈及古文运动简介（幻灯片放映）
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
◎韩愈名字的传说
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中乐，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了个新名字。
三、文体简介
我们来看一下题目，师说是不是说说老师的意思呢？（提问学生）
“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，是古代散文中的一种文体。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《捕蛇者说》，《爱莲说》，《马说》等。
四、朗读课文
1、放课文录音，要求学生根据书下注释，读准字音并初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．请全体学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
如：惑／而不从师
其闻道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾从／而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
(一)翻译：请一位同学将第一段翻译一遍。
着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
让学生齐声朗读，加深印象。
（二）、其他几段与第一段讲解类同
第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置
句读之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句
不拘于时
介宾后置句
而耻学于师
师不必贤于弟子
（三）总结全文的语法文言文知识：
六、知识归纳
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2．古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：
①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：
①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：
①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：
①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物。如“择师而教之”。
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的.意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2．被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3．宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
介宾短语后置句：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
六、布置作业
1．背诵全文
2．课后练习。
第二课时
分析第一段
1．提问；本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责；三、四两句承“解惑”，谈从师的必要性；最后三句承“传道”，谈择师的标准，即以“道”为师。
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
2．提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言“古之学者必有师”，
并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
3．背诵第一段
第2段。
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法？
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之众人”进行对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论，再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
〖板书〗结果
┌圣人众人对比圣益圣，愚益愚（错误态度）
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗（错误认识）
└巫医乐师百工之人与世大夫对比其智反不能及（错误行为）
（对比论证反证）
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未见其明也”。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对“圣益圣，愚益愚”做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对“于其身也，则耻师焉”“小学而大遗”现象的评价。“矣”“也”表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
（3）背诵
第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师说
韩愈
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
语文教案 篇2
教学目标：
1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。
2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。
3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。
重点难点：
赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。
课前准备：
学生预习课文(搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备)。
教学过程：
一、导入
同学们，你们看过印度舞蹈吗?如果看过，能把你的感受说给大家听听吗?(学生发言)如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。(如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰;活力四射的印度舞蹈;神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果)
二、初读，整体感知：
1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
(本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。)
2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢?
再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：
这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典;用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
3、指名读、齐读下列词语：
清扬咿哑静穆端凝颦蹙粲然嗔视变幻多姿本色当行离合悲欢低回婉转叱咤风云浑身解数高视阔步尽态极妍息息相通
三、研读课文：
1、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美?
——第2—6小节
——第13—18小节。
——体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈?或说说印度舞蹈主要表现些什么内容?
——以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。
——印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。(在第17、18节)
四、阅读探析：
1、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手法，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等，都尽可能地把视觉形象转化为语言形象,而又通过语言使读者发挥自己的想象，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
(找出精彩语句或语段，认真思考)
试从文中找出精彩的句子和段落，大声朗读，并从词语、修辞、句式或表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪?
——生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。
——正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。
2、阅读过程中，有没有感到不理解的语句?
备案：
①为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
——卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。
②第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点?
(朗读第19小节)
首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”
其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的.熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
插入介绍印度宗教及文化概况。
——虽然现在印度属于资本主义国家，但宗教势力极大，所以也有人说印度是一个宗教国家。印度几乎所有的文化艺术形式、内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。卡拉玛姐妹的舞蹈也同样如此，例如第18小节中提到的莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在印度的宗教中都有其象征意义。
初中一年级语文教案的反思
教学本文，我立足在使学生掌握基础知识的基础上，鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀，其次有感情地朗读是学生与文本最直接的情感交流，以发展学生自主、合作、探究能力为宗旨，指导学生深入领会文章的意境美。
《观舞记》这一课成功之处：
一、新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”。而《观舞记》正是对学生进行文化感染、审美熏陶的好例子。因此，教学中，将朗读与想象充分结合，在读中感受美、体验美、思考美、延伸美，进而得到审美体验、提升审美品位。
二、根据新课程改革的精神，在课堂教学中以学生为主体，激发学生学习的兴趣，培养学生的探究能力，运用小组讨论的方式，解决学习中出现的问题。
三、合理运用教学媒体，巧妙整合内容。《观舞记》写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放舞蹈《千手观音》以此导入，既激发了学生的学习兴趣，又再一次欣赏了，《千手观音》。在此基础上导入本课效果不错。
四、课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，用真诚的微笑，朴实的语言以及教育智慧与学生融合在一起，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。
五、学生自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自己融进学习的环境中，善于表现自己，乐于表现自己。
当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾：
一、由于时间关系，课堂上容量很大，但无形中也产生了脚步匆匆地感觉，像拓展延伸部分，假如时间允许，练习面完全可以再广一些，还有，这篇文章的语言很有特色，运用大量的比喻、排比来表现卡拉玛姐妹舞蹈的魅力，可以让学生充分讨论，体会语言特色。
二、学生审美能力很差，缺乏深厚积淀。学生用自己的语言描述《千手观音》这个舞蹈时，出现无法用准确的语言进行描绘的现象，究其原因，一是对舞蹈艺术缺乏了解，二是学生语言比较苍白。这也是今后教学应该努力的方向。
三、教学设计与学生的表现和理想相距仍有一段距离，自己期待的高潮和精彩往往难以出现，这说明教师自身应加强理论学习，提高自己的教育机智。
总之，要想成为新课改的排头兵，应该时时反思自己的教学行为，总结自己的教学得失，提升自己的教学能力，只有这样，才能成为一名合格的人民教师。
语文教案 篇3
教学目标：
1．在朗读的基础上背诵全文。
2．学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。
3．理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
4．积累和运用文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。
教学重难点：
1．重点：
(1) 在朗读的基础上背诵全文。
(2) 积累和运用文言词汇，掌握文中的实词，了解文中虚词的用法。
2．难点：
(1)学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。
(2)理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
教学准备：
1．我国古代的三大名楼的电脑展示图片。
2．将课文的知识整理成PPT.幻灯片。
设计思路：
1．这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
2．引导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导，激发学生的学习兴趣。
3．教学时间：三课时。
教学过程：
第一课时
一、名楼导入
同学们，我国古代的很多名胜古迹，大多留下了文人骚客的诗词歌赋。比如，我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》成为写景状物抒情的'名篇。今天，我们就来共同阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。
二、电脑示图解题，作者及文体简介简介。
岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。
范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。
“ 记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些？学生讨论，多媒体出示。（《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。）
三、初步感知，自读疏通文意。
1．有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。
2．读懂文句。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。
(幻灯显示。)
(1)积累词语：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱 (动词)谪、属、把
虚词：夫、斯、其、微、则、然则
四字短语：政通人和 百废具兴 浩浩汤汤 横无际涯 朝晖夕阴气象万千 淫雨霏霏 阴风怒号 浊浪排空 薄暮冥冥 樯倾楫摧虎啸猿啼
满目萧然 去国怀乡 忧谗畏讥 春和景明 波澜不惊一碧万顷 长烟一空 皓月千里 浮光跃金 静影沉璧 把酒临风喜气洋洋
(2)阅读思考：
①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?
②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?
③本文的中心句在哪里?
四、理解关键句（多媒体出示）
1、哪些语句记载滕子京的政绩？
讨论并归纳：政通人和，百废具兴。
2、“属予作文以记之。”中“之”指代什么？
讨论并归纳：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
2、哪些句子写岳阳楼大观？
讨论并归纳：（洞庭湖全景）衔远山，吞长江，浩浩湯湯，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
4、为什么略写岳阳楼之大观？
讨论并归纳：前人之述备矣。
5、第二段哪两句话引起下文情景交融？
讨论并归纳：览物之情，得无异乎?
6、描写洞庭湖阴天景色。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；讨论并归纳：日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
7、 描写洞庭湖晴天景色。
讨论并归纳：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答
8、迁客骚人悲的感情?
讨论并归纳：去国怀乡，忧谗畏讥。
9、迁客骚人喜的感情?
讨论并归纳：心旷神怡，宠辱偕忘。
10、“或异二者之为”中“二者之为”指什么？
讨论并归纳：去国怀乡，忧谗畏讥。
心旷神怡，宠辱偕忘。
11、 “古仁人之心”的内涵？
讨论并归纳：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
12、 “进亦忧，退亦忧。”中“进”、“退”各照应什么？“进亦忧”、“退亦忧。”各照应什么？
讨论并归纳：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
13、 作者的阔大胸襟，政治抱负？
讨论并归纳：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(警句、名句、劝勉滕子京的话、主旨句、中心句、观点)
五、分析重点段
1、提问：“古仁人之心”是怎样的?
讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。
2、提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?
讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
3、提问：“进”指什么?“退”指什么?
讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。
4、提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?
讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。
5、提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’来源于民本思想。
范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
6、提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?
讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。
由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。
语文教案 篇4
第一课家庭的小账本
教学过程
一、谈话导入。1、出示小账本，板书课题。
引导学生分析小账本，说出自己的感受。
2、谈话。
钱在我们的生活中太重要了。我们穿的衣服，吃的水果，用的文具等，绝大多数是用钱买来的。今天，就让我们一起来谈论有关钱的话题。（板书：钱）
二、认识家庭经济来源的多种形式。
1、谁来说一说你家的主要经济来源是什么？师板书：打工、卖粮食等。
2、教师补充一些经济来源方式，如，炒股赢利，存钱获取银行利息，业余写作赚取稿费等。
3、教师小结。看来，我们获得经济来源的形式是多种多样的。但归根到底它们都是靠劳动得来的。（板书：劳动）
三、认识劳动的辛苦，挣钱的不易。
1、谁能具体说一说你的爸爸或妈妈是如何工作的？看到他们每天这样工作，你想到了什么？（板书：辛苦）
2、观看人们劳动的场面，并适当的描述。
老师课前也搜集了一些资料，一起来看他们是如何工作的，看了他们辛勤的工作，你想说些什么？
3、教师小结。是呀，他们的工作太辛苦了，他们的身体太疲劳了。这其中或许就有你的爸爸或妈妈。正是他们的辛勤劳动，让我们住上了舒适的房屋，让我们有了一个干净、美丽的环境。我们的父母用辛勤的劳动，换来了我们良好的生活、学习条件，回到家里你应该怎么做？
4. 进一步体会挣钱的不易。看《铁匠的儿子和铜钱的故事》，思考：为什么同样是铜钱，铁匠的`儿子对待它的态度会不一样？
5、再次体会挣钱的不易。
挣钱的确是太难了。为了让自己的家人生活的好一些，他们也许长期忍受着身体疲劳的折磨。下面咱们跟着视频共同朗诵一下《悯农》这首诗，再次体会一下劳动的辛苦，挣钱的不易。
5.小练笔。
我们也试着写一首小诗或短文来描述父母挣钱的辛苦。
四、引导合理消费。
1、孩子们，通过刚才的学习，现在再看看你们手中的零花钱，你发现它与以往有什么不同吗？
2、小组活动。分析一星期的消费情况。
课前，让大家记录了自己这一星期的消费情况，小组内计算一下，你们组平均每天花多少钱，分析一下，这些钱都用在什么地方？
3、学生汇报，教师及时补充。
（1）一元钱的妙用。（以卡通的形式介绍）
（2）计算。咱班有54人，一人一天花三元钱，全班同学一天花多少钱？全校同学一天花多少钱？一周要花多少钱呢？
（3）深化学生的认识。聚沙成塔，集腋成裘的道理。
4、现在假如一周给你十元钱，你将准备如何消费？小组内设计，比一比哪一组的消费最合理？
5、分析消费计划。（板书：合理消费）
五、课后延伸。
回家帮你的爸爸妈妈建立一个家庭小账本，记录下你家的收支情况，分析哪些钱应该花，哪些可以省下，努力做到合理消费。
本课通过了解家里的钱是从哪里来的，知道家庭的经济来源有多种形式，体会到父母挣钱不容易。
教学反思：在教学时，我先用多媒体出示各行各业的图片，激发学生学习探究的兴趣，再让学生分小组探究父母的职业，说说该工作是多么辛苦，说说自己参与其中的感受。再用书中的故事，让学生互相交流，弄明白为什么铁匠的儿子不让他爸爸扔钱了。从而体会到自己付出劳动才做出的东西毁坏时，心里会很难受，达到教学目的。
设计意图：利用图片、影片、故事等形式，激发学生的学习兴趣。让学生更形象的体会父母劳动的辛苦，挣钱的不易。教学效果：教学效果较好，学生都能通过本科的学习体会父母劳动的辛苦，挣钱的不易。并决定以后要勤俭节约，合理消费。
亮点：利用图片、影片、故事等形式，激发学生的学习兴趣，更深化了本课的情感目标。
六、板书设计。
家庭小账本
辛勤劳动——钱——合理消费
语文教案 篇5
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
3、了解关于长城和运河的史实，理解她们的特点，激发学生爱祖国、爱人民的热情。
4、观察课文中长城的图片，写一段话。
教学准备：挂图，多媒体
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、我们中国的“人间奇迹”，一个像巨龙，一个像绸带，大家知道吗？
2、你们了解长城和运河吗？（运用课件）
二、初读指导
1、自学课文：
（1）自由读课文，画出不理解的字词，会写田字格中的生字。
（2）运用理解词语的方法，理解下列词语的意思：
连绵起伏 曲折蜿蜒 谱写 不朽 创造 奇迹 天堂
2、教师检查学习效果
（1）出示词语：
驾驶 连绵起伏 曲折蜿蜒 谱写 不朽 创造 奇迹 天堂杭州 嘉峪关
（2）指名读，注意纠正字音
（3）指名理解词语
（4）齐读出示的词语
（5）指导书写生字
三、理清脉络
默读课文，想诗歌的`两部分都围绕“奇迹”写了哪三个方面？
学生读后讨论（名称、特点、抒发情感、点明创造者）
四、课堂总结
第二课时
一、复习
听写词语
驾驶 连绵起伏 曲折蜿蜒 谱写 不朽 创造 奇迹 天堂杭州 嘉峪关
二、学习课文
1、学习第1、2节
（1）教师范读课文，同学们边听边看：第1、2节有什么相同之处？
（引读）
(2）作者是在什么地方看到这人间奇迹的？
你从哪儿看出来的？（航行在祖国的蓝天？
（引读）一个（奇异的景象出现在我的眼前）
作者所看到的景象（很奇异）
这应该怎么读呢？
（3）作者看到了什么奇异的景象呢？找一找，读一读。
（课件出示长城的图片）长城像什么穿行在大地？（板书：像巨龙）
书上是怎样写长城的？大家一起读一读，结合图理解：连绵起伏、蜿蜒曲折
引读：
万里长城动起……西到……
她是多么雄伟壮丽。几千年来她谱写了……
怎么把这两句读好呢？（范读，生读）
你能把这两句话背出来吗？（试背、指名背、齐背）
（4）万里长城是这样一的雄伟壮观，作者还看到了什么奇异的景象？（运河）
引读：运河像……（板书：像绸带）
与长城相比，你觉得运河怎么样？从哪个词语可以看出？
这一句该怎样读呢？
引读：京杭大运河北起……南到……几千年来，它谱写了……
学生再读描写运河的这两句。
你能把这两句背出来吗？
（5）作者把“长城”“运河”称作是“人间奇迹”，你能说说“人间奇迹”是什么意思吗？
引读：是谁创造了这人间奇迹？……
说明中华民族的祖先——？
再读这两句，你能背出来吗？
（6）朗读全文
配图片，音乐欣赏朗读课文，激发情感。
（7）背诵全文。
三、作业
1、多音字组词
行 曲 折
2、有感情地背诵课文。
板书设计：
长城和运河
长城——连绵起伏 曲折蜿蜒
奇迹 （像巨龙） 动起山海关 西到嘉峪关市 古代劳动人民的创造
运河——银光闪闪 伸向天边
（像绸带） 北起首都北京 南到天堂杭州
语文教案 篇6
教学目标：
知识与能力：了解黄河演变的过程和变化的原因，了解黄河发生变化给人类怎样的教训。
过程与方法：多媒体演示黄河变化的过程,学生从中有所感悟。
情感态度价值观：培养学生保护大自然的意识。
教学重点：了解黄河近20xx年变化的过程和变化的原因，教育学生要从身边的小事做起，从我做起保护环境，否则会受到大自然的惩罚。
教具准备：黄河图片、有关黄河的视频。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课，了解学生预习课文的情况。
1、导入：黄河是我国的第二大河，是中华民族的摇篮，它的位置在哪里呢?课件出示地图，让学生看看黄河在哪?(学生对黄河有个初步的认识)
2、检查预习情况。
(1)看看有哪些同学收集了关于黄河的资料。(学生把自己收集的资料读一读)
(2)预习课文，你读懂了什么?指生回答。(培养学生预习的好习惯)
二、各自读文，感知课文大意。
1、各自读文，在读的.过程中让学生把不懂的问题记录下来。
2、指名朗读课文，其他同学当“小老师”，读后进行评价。
3、学生质疑提问，教师注意归纳学生提出的问题——黄河发生了什么变化?原因是什么?怎样治理?
3、投影出示20xx年前黄河及两岸情况图片，再请学生读第三自然段，教师给与朗读上的指导。
4、出示视频，黄河流域的近况。看了视频后，你有什么感受，和你周围的同学说说，师巡视指导。
三、围绕几个主要问题组织学生学习。
1、学生自主学习4--6自然段，边读边思考以下问题：
(1)具体说出黄河变化两方面的原因。
(2)这两个原因有联系吗?
(3)如果不制止，后果会怎样?
2、小组合作学习，填在括号里。(师参与学生小组学习给与指导)
黄河变化的原因两大原因的联系所造成的后果治理方案
3、交流所填内容。(结合学生说的，师完成部分板书)
4、请学生把自己感兴趣的内容再多读几遍。(说明文常用的说明方法、文章中所用修辞等等)
5、师：从这篇课文中，你懂得了什么?应该怎样保护环境?
6、拓展延伸：
(1)结合你的生活说说，你知道有哪些破坏环境的行为，针对这种行为我们应怎么办?
(2)保护环境已成为当今社会的一个很重要的话题，想想看你们还知道哪些课文也强调了保护环境的重要性和必要性?(《一个小村庄的故事》《只有一个地球》……)
7、作业。
(1)读课文，摘抄课文中的好词、好句子。
(2)小组合作办一期以保护环境为内容的手抄报，看看哪组同学做得。
板书设计：
10、黄河是怎样变化的
以前——“摇篮”
现在——祸河原因(自然原因、人类破坏)
治理
语文教案 篇7
教学要求：
1、能简要说出董存瑞舍身炸暗堡的经过。使学生了解英雄的献身，培养学生对英雄的敬仰之情。
2、知道如何根据要求选择材料。
3、通过引导学生分析人物的动作、神态。语言，了解文章的中心。
教学重点、难点：根据要求选择材料
教具准备：幻灯片一份
教学课时：1课时
教学内容：分析全文
教学过程：
一、复习：
1、全文共分几段？课文的重点是什么？为什么？
师：全文共分五段，二至四段是叙述的经过，也是课文的重点。
2、你有哪些问题要提出来大家讨论？
（培养学生质疑问难的能力）
二、新课
1、董荐瑞为什么请求去炸暗堡？他在请战时的动作和神态怎样？（用*标出有关的词语）
师：“瞪”、“进射”充分表现出他对狡猾阴险的'敌人的仇恨；“坚决”表明他已将仇恨化为力量和决心。
2、董存瑞主动请战后是怎样前进的？（勾出有关语句）
3、作者为什么用“万分紧急”来形容当时他所面临的形势？
师：桥高、斜、时间紧。因此，当时的情况万分紧急。
4、当时，董存瑞有哪些方法可以选择？他这样却做了吗？结果又怎样？
师：同学们考虑到的方法，董存瑞也考虑到了，而且尝试过，可是都失败了。
5、此时此刻，董荐瑞为什么果断地采取了唯一的办法--舍身炸暗堡？这充分体现了什么？
师：战场非游戏场，董存瑞是主动清战，加之时间紧，地形不利，无助手，负伤等因素，他果断地选择了唯一的办法--舍身炸暗堡。充分表现董荐瑞宁愿牺牲自己的生命，也要换来战友的生命，换来战斗的胜利。
6、董存瑞的一位可敬的英雄，我们可以从他舍身炸暗堡时的动作、神态和语言中感受到英雄的本色。请你用“--”勾出有关的旬子。
师：通过“站”、“托”、“顶”、“拉”这些动作的描述，表现他坚决果断、义无反顾，通过“昂首挺胸”、“像巨人一样”、“钢铸一般”、“坚毅”这些神态的描述，表现董存瑞视死如归的威武形象；通过他的语言描写，表现他宁愿献己的青春、生命，对胜利的向往，对战友的期望，号召。
7、“一秒钟、两秒钟……”透过这省略号，你感觉到了什么？
师；这是生与死的考验，时间在一秒一秒走过，敌人在慢慢走向死亡，而我们在慢慢走向胜利，董存瑞这个英雄好汉也随着这生死考验，在短暂而又漫长的时间里诞生。
8、读到这里，你想对董存瑞叔叔说点什么？（发散思维，培养学生热爱英雄的情感）
9、董存瑞“舍身”有什么意义？（采用问读式教学完成）
10、表现了董存瑞什么高尚品质？
师：勇于献身，舍己为人的高尚品质。
11、围绕什么选材？体会文章的详略，这样写有什么好处？
师：围绕“舍身炸暗堡”选材，突出文章的中心。
语文教案 篇8
教学目标：
1、认读6个字。
2、默读课文。说说太空人的生活方式与我们有什么不同。
教学重、难点：
了解太空人与我们完全不同的生活方式。
教学课时：
1课时。
教学过程：
一、导入
大家想了解太空人的生活吗？那么就让我们一起学习今天的课文，太空人的生活。
二、新授
（一）提出自学要求。
1、通读全文，扫清字词障碍，把课文读通顺。
2、小组互相检查，做到正确、流利。
3、指名读，纠正字音，减少“生字”。
4、提出不同的问题。
5、默读课文，思考：太空人的生活跟我们有什么不同？（理清课文的内容，了解课文是从穿衣、吃饭、睡觉和洗澡、上厕所等几个方面来介绍太空人的生活的。）
（二）小组讨论，交流。
1、太空人的.生活跟我们的有什么不同，可以对比讨论，加以理解。
2、指导学生说完整话，把自己的意思表述清楚，充分发表自己意见。
（三）语言表达训练。
1、读了课文之后，关于太空和太空人，你还有什么问题吗？
2、鼓励学生搜集资料解决问题的兴趣。
三、课堂小结
今天我们了解了太空和太空人的生活，大家都有什么收获？
四、作业
搜集关于太空和太空人的资料和大家分享。
语文教案 篇9
【教材分析】
本课是看图读词串识字。全课是１２个词语，分成４组，１、２、４组末字押韵，并配以相应的情景图画，分别介绍了春节、清明、端午、中秋这４个传统节日及其常见的民间习俗；篇尾图可供学生联系新学词语，展开想象、练习说话、开展活动。本课训练重点是识字、写字。
【学情分析】
引导学生观察包饺子、赛龙舟、赏月的欢乐场面，联想节日中粽子、月饼等丰富可口的食品，感受今天幸福的生活。词语理解上不必花太多时间，大部分是学生熟悉的。拜年、踏青、团圆这３个词语可调动学生已有的生活积累来理解。引导观察每个生字字型，整体把握各个部件之间的组合图形；注意难写字在田字格中的布局，以求书写美观。
【教学要求】
１、学会本课８个生字；认识手字旁；理解由生字组成的词语；
２、初步了解一些传统节日民间风俗。
【实践活动】
课后查阅资料了解这些传统节日的由来。
【教学时间】
两课时。
第一课时
【课时目标】
１、认读词语。学写４个生字；
２、初步了解一些传统节日民间风俗。
【教学步骤】
一、谈话导入
你知道中国有哪些传统节日？我们刚刚过完什么节？春节欢乐的气氛还未散去，我们又回到了校园。这节课我们一起再来回味春节欢快的场面。
二、指导看图，学习部分生字词
１、出示第一幅图，观察说话：
⑴这幅图画的是什么节日的活动？全家人围坐在一起干什么？（出示：饺子）认读并指导记忆。
⑵过春节了，你们都干了些什么？（相机出示：拜年）指导认读。
⑶指导韵读：春节、饺子、拜年。（读出欢乐、喜庆的语气）
⑷练说：
①看图说一段话，用上春节、饺子、拜年。
②结合自己的生活实际说。
２、出示第二幅图，观察说话：
⑴你能从图上看出是什么节日吗？
⑵老师介绍清明节：二十四节气之一，也是我国传统节日，在4月4、5或6日。
⑶清明节前后人们会干些什么？（相机出示：扫墓、踏青）认读并理解词义。
⑷看图，清明节少先队员在干什么？
⑸指导韵读：清明、扫墓、踏青
三、指名读生字词，齐读生字词
１、认读，正音。
２、用饺、扫、墓扩词。
四、小结
刚才我们学习了两组词语。你们知道了哪两个传统节日？春节，民间风俗是什么？清明节呢？
五、指导书写：饺、拜、扫、墓
１、饺、拜、扫这三个字有什么共同特点？（左窄右宽）
２、拜：手字旁，是手的.变形，右边是４横加竖。
３、墓：自上而下，每个构字部件都要写得扁些。
４、学生在《习字册》上临写。
第二课时
【课时目标】
１、认读词语。学写另４个生字；
２、初步了解一些传统节日民间风俗。
【教学步骤】
一、复习导入
上一节课我们了解了我国哪两个传统节日？民间风俗是什么？（齐读前两行词语）这节课我们继续学习下面两行词。
二、出示第三幅图，观察说话：
１、人们正在干什么？想一想这是什么节日？（出示：端午、龙舟）指导朗读。
２、通常人们还会吃什么？（出示：粽子）有谁知道端午节为什么吃粽子？
３、指导韵读。
三、出示第四幅图，观察说话
１、你能从这幅图上看出是什么节日吗？（出示：中秋）
２、中秋节，人们会干些什么？（出示：月饼、团圆）
３、出示月饼：指名读。注意后一个字是轻声。
４、出示团圆：指名读。齐读。
５、图上哪儿看出全家团圆了？为什么大家边吃月饼边赏月？
６、古代有一个著名的诗人在中秋夜写了一首思念故乡、亲人的诗，你们知道是哪首诗？
７、中秋节，驻守在边防的解放军叔叔能回家和亲人团圆吗？
８、指导韵读。
四、指导韵读《识字１》
多种形式练读，读出节日的欢乐。
五、指导书写生字
１、重点指导踏、端；
２、学生在《习字册》上练习。
六、课堂练习
看篇尾图，说几句连贯的话。
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