文言文的教学反思
在我们平凡无奇的学生时代，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编精心整理的文言文的教学反思，欢迎阅读与收藏。
文言文的教学反思1
在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。它记载了中华古国几千年灿烂的文明，是一座巨大的宝库。但因为年代久远，古今字义变化较大，对于小学生来说，有一定的难度。为了脱离枯燥的讲解，跳出死记硬背的牢笼，本节课，我主要做到了以下几点：
1.紧扣单元目标，用艺术感染学生。本单元的主题是“艺术之旅”，要求学生借助语言文字展开想象，体会艺术之美。这两篇文言文都与艺术有关，一篇是音乐，一篇是绘画。在上课伊始，分别用孩子喜闻乐见的乐曲和绘画作品来激发学生的学习兴趣，让学生直观感受艺术的魅力。
2.合作探究，体现学生主导地位。在学习第一篇《伯牙鼓琴》时，重在方法的`传授，采用半扶半放的方式，让学生知文意、晓方法。学习第二篇《书戴嵩画牛》时，重在让学生自学质疑，理解文意。教师在本课中始终扮演着引导者的角色，在学生的思维山穷水尽时，给学生点拨指路，达到柳暗花明的教学效果。
3.以读代讲，重视感悟。古人提倡“书读百遍，其义自见”。好的课堂应该是书声琅琅大于学生的议论纷纷，学生的议论纷纷大于老师的滔滔不绝。重视学生的读，通过形式丰富的朗读给学生打下理解的基础。最后，用自己的理解感悟来有创意地讲自己的故事，既深化理解，又达到识记背诵的目的。
文言文的教学反思2
通过我们前期的调查问卷和个人进行的个案谈话，我觉得要消除语文学科的抄袭现象，要在日常教学中贯彻落实。
在高三的一节试卷讲评课上，古文翻译中有一句“唯君详虑之”，大部分同学都翻译错了。我问学生考试中如果有人给了你这句你不会翻译的句子的答案，你会怎么做？大部分学生笑着说：“抄呗”，一小部分同学说“抄了也没意思，不抄。”我表扬了坚持原则的同学。我觉得要消除抄袭现象，我们教师加强对学生的思想教育也非常重要，这要切实落实在我们日常教学中。
接着我引导大家说：“谁能记得《烛之武退秦师》中与这个句子相类似的一句话？”大家思索后，有同学反应上来，大声说“阙秦以利晋，唯君图之。”不少同学露出恍然的表情。我让大家和周围同学互相翻译一下课文里的这句话。学生探讨、互相纠正，逐渐趋向统一。这时我请一位同学翻译，并提问“唯”是什么意思？“之”是什么意思？学生明确了“唯”是句首语气词，表示希望。“之”指“阙秦以利晋”这件事。接下来再来翻译“唯君详虑之”，他们就都七嘴八舌地译出了“希望您仔细考虑这件事”。
最后我总结：“当看到不懂的'字词句子，我们要学会温故而知新。回忆课内相关知识，用已有的知识解决新问题。这是学习古文非常有用的方法。”接下来，又要学生翻译试题中的另一句“县令逾墙走”。马上有同学说“老翁逾墙走，老妇出门看”。问题很快得到解决。
这节课后，学生表示“温故而知新”通过自己动脑思索可以解决问题，也让自己蛮有成就感。这种情形下，坚信自己的答案是正确的，又怎么会去抄袭别人。
所以，在我们语文课堂中，针对学生的困惑之处，做重点的突破，多教一些方法，对于从根本上消除语文学科的抄袭现象是非常有用的。
文言文的教学反思3
常言道“授人以鱼，不如授人以渔。”如果孩子连走路都不会，就要让他学习跑步，这是不符合孩子成长规律的，文言文教学亦然。针对班级中文言文基础较薄弱以及班级语文课上工具性稍嫌不足的特点，我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的`工具性部分的设计，常常分析文言文中规律，强加练习巩固成效。总结一下我在文言文教学实践上的几点思考。我的收获是：
1、文言文复习必须循序渐进，有的放矢。
2、文言文复习课程设置最好能化繁而简，迎合学生接受能力。
3、尽可能多地运用形象例子作方法讲解，增加学生的理解能力。
我想在文言文复习中要是能做到以上几点，文言文复习教学就事半功倍。
文言文的教学反思4
在教学时对文章内容内涵的理解不难，本文作者为一个神童最终变成平常人而深感惋惜，最后议论一个人能否成才与天资有关，但更与后天所受的教育以及自身的学习有关。
所以本文的文言诠释是重中之重，因为用现代文理解了文章，其阐述的道理就会水到渠成地让人领悟。尤其最后一段文言虚词较多，逻辑性又强，所以翻译起来更是大有嚼头。
然而文言文翻译的落实是个很大的难题，上课时，带着学生们逐词逐句地采取多种形式对译了，学生们在做课堂练习时又磕磕碰碰，效果并不理想。所以我想，如果下次改变一种译释方法效果应该不一样。具体是：
一，先回忆一下文言译释方法即：留，保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。直，将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。补，将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。删，删去不译的词。凡是古汉语中的`发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。调，对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。换，对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
二，就座位的每一小组各负责几个句子的翻译，并动笔写在练习本上。
三，一个一个句子参读各小组学生的翻译结果，同学，老师一起分析评价，最后确定一个最佳翻译。
文言文的教学反思5
第五单元是文言文单元，有三篇是讲读课文，两篇自读篇目。我主要采取讲读课文重点学习，以教师指导为主，注重学生自学能力培养；自读篇目以学生自学为主，教师引导为辅的，检验学生自学文言文的能力。现分别加以具体介绍：
讲读课文在教学过程中主要采取以下教学策略：
一、注重阅读古文的指导与训练。
所谓“书读百遍，其义自现”，学生在反复诵读中可以大略知道文章内容，同时亦可逐渐建立对文言文的语感。读的过程是有层次渐进的，首先要求读准，即不准出现错读、漏读、添读的现象。接着就要求读出节奏、停顿和语气。在揣摩中体会思想与情感，考虑读法。这一层有更高的难度和要求，如果不对课文有较深的理解是无法掌握好阅读的节奏和语气的。因此在阅读中要针对文中的一些不同类型和语气的句子要专门挑出来与学生共同分析揣摩与体会，探讨合适的读法。这一点在古文教学中要始终加以强化。如我教《鱼我所欲也》时专门把这几句挑出来让学生讨论读法：
1、二者/不可得兼，舍生/而取义者也。（表判断、确定）
2、如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？（表反问）
3、万钟/于我/何加焉！（表感叹，否定）
4、人/皆有之，贤者/能勿丧耳。（表陈述）
二、注意对学生适时地进行情感的感染，态度与价值观的引导。
如教《鱼我所欲也》可教导学生明白，在人生的道路上，当出现了种种诱惑，当出现了生与死的考验时该如何选择的道理。教学《出师表》让学生明白诸葛亮的知恩图报，至诚，不图名利。教《墨池记》使学生明白了技能与学习的精深靠的是象王羲之那样的专心致志和勤学苦练，勉励学生学习这样的精神就一定可以取得各种成功。
三、注重学习方法的指导。
由于古文距离今天年代久远，在理解文义上存在很大的文字障碍，考虑到学生有一定的古文基础和积累，所以初三学生有一定的自学基础。我主要采取以下办法指导学生自学：
1、利用书中注释大致弄懂文章内容，通过提问反馈学生把握文章的情况。
2、学生自己提出疑问，师生共同探讨解决。
3、针对文章中的重点、难点有针对性的学习。
4、学习积累、整理文言文基本的实词、虚词，帮助学生发现文言文特殊的语言特点，以找出规律性的东西便于更好的`学习。
四．注重通过练习以达到巩固记忆。
设计有针对性的习题以检验学生对本课知识点的掌握情况。给予足够的时间让学生背诵指定的文段，作好检查。
五、对于学生作业里反馈的学习情况有区别地对待。
如果是出现了普遍性的理解偏差，就在课堂上进行必要的纠正和补救；如果是个别学生出现的失误，就把他们单另叫到一块个别进行指正并帮助他们找到造成失误的原因。
文言文的教学反思6
在我还是学生的时候，我觉得学习文言文就是掌握古汉语字词的解释，然后再无其他，甚至到了大学，选择中文系，学习古代汉语这门学科的时候，我仍旧认为掌握字词解释就万事大吉了，记一次文言文教学的课后反思。
然而，在我准备完《狼》这一篇古文的教学设计之后，我意识到文言文的学习不应该仅限于字词解释。那么，文言文的学习和学习语文是有所脱离的.。那么问题又回到我们为什么要学习语文，我想语文的学习一方面是掌握最基本的“听、说、读、写”，而另一方面就是对中华文化的传承与学习，从而从精神上架构世界观和价值观。所以在教学上就要兼顾人文性和工具性。由此，回到文言文教学，我为我之前的认知感到愧疚。身为中文人，却抱着如此狭隘的想法。
在这次的文言文教学中，我发现单纯地讲授是不行的，学生只会觉得枯燥乏味，而且不懂思考，如此机械地吸收知识，效果自然是不好的，教学反思《记一次文言文教学的课后反思》。经过一个学期的教学，我发现事实也的确如此。
因此，在梳理文章内容时，我由最开始的详细地分析讲解到一半交给他们。所以，我在一开始会让他们在预习时就只在课本注解的帮助下自行翻译，自行了解文章内容，在这一过程中，甚至在整个过程中，参考书是禁止的。所以所以在课堂上，我会让学生来翻译句子，大多数情况下，学生都可以翻译出大概的意思，只有一些细节问题，那么对于这些细节问题，我觉得不能那么快就替他们解答，我更希望他们能对这些细节引起重视，能够通过思考来收获这个答案。经过这么一个过程，学生们的学习效率也提高了，以我的观察，我觉得他们学习的效果要比之前好很多。
在掌握基本内容及基本注释之后，就要进入文本之上、精神文化层面的内容。对于这个内容，看似简单，但是要真正传达，达到效果。所以在这里容易被忽略，容易被略过。因此，许多人在文言文的教学上只重视字词解释，而忽略了文言文中文化的传承。也因为这点，许多学生学习文言文觉得枯燥无味，甚至看到文言文就感到痛苦，这都是源自于教师在设计教学目标，教学过程的时候，忽略了中华文化的传递。那么，在我自己看来，我们应该在这方面进行挖掘，从这篇文本联系其他文本，从而传达中华文化，让学生感受中华文化的魅力。也许，我在这方面还不成熟，但是我觉得人都是从无到有，而吾将上下求索，终有一天，直挂云帆济沧海。
文言文的教学反思7
关于文言文的讲法，思路永远相同：读文章、介绍作者及背景、翻译、内容、思想情感、总结拓展，真的没有什么新意。因为文言文似乎总是每一次考试的重点，老师也是特别重视，像我，每一个字词都希望强调到位。我也深深知道自己的教学存在的弊端，企图在文言文教学中讲得生动形象，让他们能够听得有趣，记得牢固。
课前专门去请教了师傅，她说可以在教学中穿插一下小故事；翻译的时候讲一讲人物形象分析或者背景，交叉进行，避免一直讲翻译，让学生感到疲倦。针对她提出的问题，我课前做了大量的准备工作，认真挑选了好几则《阅微草堂笔记》中的小故事，有文言文版的，还有我自己记在脑子里白话文版的，以备调节课堂的不时之需。事与愿违，课堂上还是出现了很多的状况：
1、对学生的能力估计不足，他们提前没有将课下部分注释誊写在文本内，我在讲得时候，他们一直埋头记笔记。
2、没有给同学们自己展示的机会，一节课基本上都是我自己在讲，跟学生没有进行良性有效的互动；
3、准备的故事和当堂练，课堂上也没有进行，大量的时间都花在梳理文本内容上了；
4、教学过程中情绪不稳定，看同学们一直在记笔记，到后面有些慌乱，部分重点内容就讲漏了，而且语气中已经有了愤怒的情绪；
5、部分同学的注意力不集中，尤其是一组和四组的同学，个别已经走神了。
这一节课下来，我反思了很多，发现在我的.语文课上，已经需要同学们靠意志力来支撑了，这真的是一件很悲哀的事情。所有人都说，兴趣是最好的老师，学生之后喜欢你的课堂了他，哪怕他们一节课只有三十分钟是有效的，那也足够他们来学习新的知识了。如何把课堂变得有趣而又不流于形式，我一直在努力，但是期间的度一直没有办法把握。直到今天，仍然没有办法摆脱课本和练习、考试的束缚，没有长远的眼光，缺乏对课本宏观的认识，进一步导致我在教学过程中抓不到根本，太追求与细微的东西。
突然之间明白，对于一个人来说，比知识重要的是眼光和心胸，我缺少了这个，在教学中就做不到从容，即使准备得再充分，也难塑好课，难像陈家盛老师和师傅一样，如流水一般浸润学生，难云淡风轻地面对考试。想起冰心的一首小诗“墙角的话，当她孤芳自赏时，天地就小了”，我想，虽然我没有孤芳自赏，但是我的心中应该拥有更广阔的天地。
文言文的教学反思8
回顾本周的文言文教学，有如下的感受：
1、文言文教学要重视诵读。
所谓诵读就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以达到背诵。诵读训练是文言文教学需要非常重视的，只有诵读，才能合理断句，弄清意思。因此我们在教学中利用好早读，唤起了同学们的.诵读热情。利用了各种诵读方式，比如听名家阅读去模仿，从而揣摩文章感情；大家齐读，读出气势；个人领读，感染全体……调查本阶段的学生的诵读情况，发现熟练诵读的课文知识掌握比较好。
2、掌握课本知识，重在迁移。
古文阅读在高考语文试卷中是一重头戏，但文言文历史久远，与现代汉语在词义、语法等方面存在差别，学生难以理解掌握。文言文复习费时多，收效慢。成为学生的一大难题。我认为文言文学习重在课本。课本熟悉，知识点就掌握了。再加上技能技巧的训练，文言文做题的收效会很大。因此，文言文教学时一定给学生讲清“熟悉课文，灵活迁移”的原则。本阶段讲课时我就着重强调学生在整体理解的基础的前提下，重点掌握词语句式。一个月下来，学生也就形成了学完每篇课文后整理重点的习惯。为学习起到了提纲挈领的作用。
3、文言文教学要提高学生的兴趣，如何提高，亟待解决。
就语文课堂教学现状而言，文言文教学是素质教育比较薄弱的环节。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多老师奉为至宝，在学生方面却成为令人头痛的紧箍咒。重文言词句解释，轻文章思想感情的感悟；课堂教学结构成涣散状态，说到哪里算哪里；教学的流程方式机械、刻板，缺少创意……这种课堂教学导致文言文的美感丧失殆尽，严重地束缚着学生的思维，遏制了学生的创造力。
本阶段我们就采用了各种方式，比如浅易文言文就以学生讨论为主，难懂文言文就师生合作，而诵读贯穿其中，文言趣事，古人古事穿插其中，激发兴趣，收到了比较好的效果。但是理想的教学方法还有待研究探讨。
文言文的教学反思9
九下第五单元课内文言文复习课的设计思想，有以下几个方面：一、要让学生了解《语文新课程标准》对古诗文阅读的基本要求；二、要让学生借助往年升学考试的题目，来了解古诗文考查的知识点和题型；三、根据这些要求和考查范围，来梳理本单元内容，有针对性地训练重要知识点；四、在训练过程中，进行方法指导，让学生能掌握方法要领，并能举一反三。
课时一节课。在这节课里，本人自认为比较好地贯彻了设计思想，课堂容量适中，教师和学生的主动性创造性都充分发挥出来，教学效果比较理想。做得成功的有：
一：开场白设计简洁、精美，对于诸子的活动、诸子散文产生的时代背景进行介绍时，注重了内容的全面和评价的高度，起到了高屋建瓴的作用。语言方面，使用了形象的比喻和铺排的'手法，对学生是一个很好的示范。
二、上课的过程思路清晰、线索明朗、方向明确、重点突出、紧扣了升学考试的考纲要求。教学内容的安排采用了模块法，将全部内容设计为名句背诵、中考考什么、熟记通假字、区别古今异义词、准确翻译句子、迁移拓展能力几个模块，重点十分明确。而且每一个模块的内容都十分充实。
三、充分发挥学生学习的主动性创造性，注重培养学生的参与意识、合作意识，让学生真正做学习的主人，学有所获。课前发给学生少量的练习题，有意识地引导学生课前整理知识点；课堂上通过成果展示、竞争发言来让尽量多的学生参与到每一个学习环节中；在掌握了翻译句子的基本原则之后，注重实战训练，在翻译中发现困难、合作讨论、相互交流，完成这些从本单元课文中挑出来的有代表性的重点例句。总体而言，课堂学习气氛活跃。
四、指导性强。包括理论指导和方法指导。方法指导：学习通假字、古今异义词、一词多义时，可使用表格进行整理，既简洁明了又十分有效，可谓事半功倍。更主要的是理论指导：在名句这一块，解释了什么是名句，本人认为：凡能够表达作者思想观念的句子，对后世人们的精神生活有深远影响的句子，常常被人们引用的句子都是名句，这些名句一直沿用至今，具有蓬勃的生命力，闪烁着智慧的光辉，也体现了伟人思想的深邃。这一段话，对学生而言，既能够对古代先贤产生由衷的敬佩，又能够举一反三自己确定哪些是名句，对以后的学习是有帮助的。在熟记通假字模块和区别古今异义词模块，都编写了七言小诗来作结，小结了通假字、古今异义词的规律，而且通俗易懂，琅琅上口，学生喜闻乐见，效果好；又比如，句子翻译的基本原则是六字诀：“留”“加”“换”“补”“省”“倒”，每一字诀都有具体解释以及例句，学生在了解了基本方法并经过实战训练之后，句子翻译的准确性大大提高。
不足之处有：教学容量略大，字词内容偏多，以至时间上前松后紧。句子翻译是十分重要的一个内容，而且学生讨论交流用时要偏多，但完成得比较仓促；迁移拓展能力训练模块，是本课中难度最大的一个环节，给学生思考发言的时间十分有限，一共只四五个同学有机会发言。如果再一次上复习课的话，本人会将字词复习的时间大大压缩，全部通过成果展示的方式来完成这一教学环节，将大量的时间留给重难点，让学生有更充分的时间来讨论、吸收、形成观点，更加有效地消化知识。
教学永远是缺憾的艺术。只有上过一节课之后，才能真正明白不足在哪里。在今后的教学中，本人愿意再做努力，力争更好。
文言文的教学反思10
文言文复习是初三备考的一大主要板块。我在讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，一讲到底；讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，还利用课堂、早读，叫学生一遍又一遍反反复复地读。学生或笔忙于做笔记，或雾里看花，水中望月，课堂里死气沉沉，学习效果不甚理想，根本谈不上激发学生探求知识的欲望和培养学生分析问题、解决问题的能力。
学生对文言文的认识停留在文字表面，根本没有走进文字，没有发现文字背后古人说话那抑扬顿挫的风采，更没有体会出古人那隐含在文字里的深沉的`感情。另外，学生不明白学习文言文的目的和意义，不知道文言文的价值所在，当然就很难提得起学习兴趣，更不必说肯下苦功钻研文言文了。
新课标也要求初中学生能借助注释和工具书阅读浅显的文言文。
如何提高学生的学习文言文兴趣呢？
首先，了解文言常识,激发学习兴趣。文言文在传承中华民族文化方面发挥了无可替代的功用。中国几千年的文明智慧、文化财富正是用这种叫“文言文”的东西来传承的，文言文就是开启祖国传统文化宝库的金钥匙。明白这个道理，我们才会对文言文肃然起敬，对古代圣贤肃然起敬，才会下决心学好文言文。
其次， 灵活采用教学方法，提高课堂效率。
第三，引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究。以意率文，以问题的思考和探究带动词句的理解。在这个过程中，必须先弄清句义和文义，解读文本，学生文言文知识与积累，阅读能力也就随之提高。
文言文的教学反思11
小学五年级始接触文言文，以往文言文教学基本上用串讲法，串讲法基本教学的步骤是：1、读，逐个讲解句子中的字、词。2、讲，将所要讲解的语句朗读几遍。3、串，将全句意思串通起来讲一遍，并说明句子与上下文的联系或在篇章中的作用，这样一句一句串讲，讲完一段后适当归纳，如此推进，直至讲完全篇。在串讲过程中，有时老师读学生讲，再由老师串；有时老师讲，学生串或引导学生自行讲、串。教学过程中非常注重字字落实、理解透彻，但费时较多，教学重点有时欠明确，学生上课认真，基本功落实到位，但课后延伸学生的学习积极性欠佳。
本学期第三课《夸父逐日》以及第十课《两小儿辩日》都是文言文，我上网查找学习文言文的方法并尝试用“三点三路教学法”来教学。所谓“三点”是抓住课文的重点、难点和特点；“三路”指课文作者的思路、设计教学的教路和学生学习的学路。这两首文言文的`“三点”是：重点是指导学生朗读和背诵，难点是借助文中注释疏通文意，体会故事中所蕴涵的哲理，特点是两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平，文中所蕴涵的古人的思想能给学生以积极的引导。明确本文“三点”之后，我立足查资料弄清本文作者的“思路”。文中孔子都是我国古代伟大的教育家、思想家。《两小儿辩日》是通过短小精悍的文字渗透了古代思想家、教育家的思想和言行，通过朴实的言行揭露一个深刻的哲理。《两小儿辩日》通过两小儿在伟大的教育家、思想家孔子面前的辩论，让学生明白学无止境，培养学生探求真理、善于动脑、大胆质疑的精神品质及孔子实事求是的态度。由作者明显的思路我定下了教学思路、学生的学路：联系生活实际自主、合作、探究的策略；一、独步寻花：借助资料查阅孔子的生平；默读文言文，用笔画出不会读、不理解的字、词、句。二、花中采蜜：了解孔子的生平；四人小组合作借助注释弄懂文言文讲了一件什么事，提出文中不懂的词、句，小组合作解决，小组内解决不了的问题，作下笔录。三、信步寻柳：全班交流，各小组提出解决不了的问题，总结全班同学的重点问题，由老师引导解决，明确故事中所蕴涵的哲理。四、春华秋实：把文言文编成一个个生动有趣的故事，小组推荐代表全班交流。五、蜜果飘香：指导朗读和背诵。
教参要求，指导小学生学习文言文，不宜采取逐词逐句讲解对译的方法，更不必讲古汉语知识，要求由学生对照注释来理解，自已尝试弄懂每句话的大概意思，遇到困难教师给予帮助。以往用串讲法，一节课下来，教师汗流浃背，学生心身疲惫。本期探索“三点三路”法后，教师感觉轻松，学生自主、合作、探究学习氛围浓厚，学生收效甚高。
文言文的教学反思12
文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“寂寞”袭来，而学生也正窒息于这样的“寂寞”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学习的东西是不会保存在心里的。”教师必须尝试点燃学生学习文言文的兴趣之火，才能使我们“寂寞”的文言文教学不再寂寞。带着这些思考，笔者开始尝试用“情”――语文课堂的灵魂，来点燃学生学习文言文的兴趣之火。
一、批文入情，情由心生
“缀文成功者情动而辞发，观文着批文以入情。”一篇优秀的文言文必定是一篇充盈作者诚挚情感的作品。在教学中，笔者通过特定环节，先激发学生心中的某种“情感”，再选择恰当的时机与文本结合，让学生带着一份惊奇和渴望进入文言文的学习中。
如在教学《报任安书》前，笔者要求学生以“假如我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误解、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品味此时内心深处会产生怎样复杂的情感。
就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的伟大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志……我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不希望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进《报任安书》……”
时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美好人生的追求不会变。教师应该利用文言文去点燃他们向往美好情感的热情之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。
二、以情促动，以动润情
在文言文字词知识点的教学中，笔者做了一个大胆的尝试：让学生走上讲台，当一回老师。如在《陈情表》这篇文言文字词知识点的教学中，伴着《琵琶语》悠扬的乐声，笔者说道：“传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性。《陈情表》堪称至情至诚的经典美文，世称‘读《陈情表》不下泪者，其人必不孝’。李密到底是用怎样的文辞汇聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、词、句又是怎样传递作者的缕缕情感？面对这些疑问，你们否能自己找到答案？”
看着讲台下一个个惊奇而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学习小组，让他们自主进行文言文字、词知识点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最后，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词知识点讲解给全班同学。
这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的`字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。
三、倾入生命，情溢课堂
第斯多惠说过：“谁要是还没有培养自己的情感，他就不可能培养好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注所有的热情去感染学生，师生共同收获文言文课堂的快乐。
饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师充满智慧的语言去激发学生学习文言文的兴趣，通过教师的讲述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学习文言文的热情：《劝学》《师说》洋溢着生命不止、学习不息的生命律动；《项脊轩志》《陈情表》荡漾着动颤天地、温如春阳的生命温存；《报任安书》《苏武传》书写着穿越时空、屹立华夏的生命巨响……当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学研究，才能产生源源不绝、生生不息的饱满情感。当教师饱满的情感洋溢于课堂的每一个角落时，学生学习文言文的兴趣之火也将熊熊燃起。
笔者坚信，只要师生共同倾注热情，就能点燃文言文课堂的激情，重现文言文课堂的情感魅力。到那时，文言文课堂又怎么会“寂寞”呢？
文言文的教学反思13
周4听了孟祥海老师的一堂文言文教学展示课，后又一起做了评改，觉得受益不浅。
就课堂教学设计上来看：
1、流程设计条理清楚，充分体现了我校的课改路子，教师在过程推进中都照顾到了点面的平衡。
2、任务项搭配合理，既是整篇文章的展现，又适合小组合作的.实际。
3、交流展示有张有弛，学生参与的多，质疑的多，解决问题多，很好的发挥了交流的功能。
4、教师参与适时有效，在小组交流展示过程中，特别需要老师的引导和总结，这一点，孟老师i做的非常到位，很值得大家学习借鉴。
当然，也有需要改进之处，一个是在回顾已学知识时，最好能够用问题的形式来展开，这样更有利于引出本课的任务；二是课堂上学生读的少了些，就这个问题，大家做了很好的交流，我们认为，读可以采取多种形式来实现，不一定局限于课文或段落，可以使小组中的题项，甚至是同学们的答案。
相信，通过这样扎实有效的听评课活动，我们的课改步伐会更加稳健，更加有力，也会走的更远。
文言文的教学反思14
讲授本篇课文时，我采用了“以学生自学为主、以提问比赛为辅”的方法，来激发学生的兴趣，收效很好，主要体现在以下三个方面：
一、由于目标明确，精力集中，同学们上课时“有意注意”的时间明显增长，无效劳动时间明显减少。
二、学生全员参与，热情高涨、学习欲望强烈、钻研深入、理解透彻，效率很高。
三、普遍掌握得好，通过提问发现，即使平时学习很差的学生，也能掌握百分之九十以上。准确率也很高。
但，整个课堂教学也存在着明显的不足。
一、问题探究部分，对“侧面描写”这一手法进行学习与训练时，我提出了三个话题，对这三个话题均进行了训练，但都不太深入，没有充分展开。如果能把三个话题压缩为一个话题，给学生五分钟时间，让他们写一段话，从多个侧面来说说“今年的冬天不太冷”，然后提读，给大家一个相互学习、取长补短的机会，效果一定比较好。
二、最后的拓展延伸部分，给学生的.时间有点短，个别同学可能学得不是很透彻，如果能把前边自学部分的时间压缩两分钟，用到这里就可以了。
文言文的教学反思15
现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。应该如何改变这种不利的局面呢？笔者认为我们应解决两个问题： 一是文言文教学的方向性问题，二是目标实施的方法问题。通俗的说，就是文言文“教什么学什么”和“怎样教怎样学”的问题。
问题一：文言文教学的方向性问题——教什么？学什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教学是“为言”还是“为文”？
言：文言字词句、句式等基础知识。
文：文章的内容、结构、主体和情感等。
文言文，顾名思义，是用文言写成的文章，文本语言的特殊性决定了文言文教学有其自身的规律。“言”，与现代文的差异，是必须正视和解决的，故重点文言词句的字面教学。而作为文章，“文”又是不能完全抛弃的。
那么，如何取得二者的谐和？我们先来看教学要求——
1、“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。所以从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务。这对应了“知识与能力”目标维度的要求。
2、 新课标的规定：读懂浅易的文言文。什么是懂？学习什么东西才能读懂？是学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。
千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。我想，这应属于人文性的范畴吧。
而获取这些财富，首先就要读懂。读懂的基础是什么？基本的字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中自由汲取。这也就是“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这就是工具性的具体含义吧。
海格尔说：语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。
可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。当然，选修的文言教学将会侧重于人文的更大一些。
思考2、文言文学什么？
教与学是统一的。新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。
文本章法内容、精神主题等是更高的要求。
就是，把词语句式、背诵默写放到首要位置，让学生堂堂有所得；把思想内容、技法特点放到重要位置，让学生课课有收获。要让学生逐步学会文言文的学习方法。
建议：
1、确立文言文整体教学意识
知识与能力（一位）
读懂：梳理实词、 虚词，句式；诵读名篇 。 ———《课标》
当下学生文言基础知识的.贫乏和高考的命题趋势，使我们不得不把这点放在第一位。
过程和方法（二位）
注意常用实虚词分配；强调文言文的读和背诵（涵泳、吟诵）。
反应获取的过程和实施的方法本身就是一种学习能力，应该包容在“知识与能力”之中。
情感态度价值观（三位）
文言的魅力（激趣）——历史的意义（历史与今天与未来）、文学的意义
2、将常见文言实词和虚词统筹安排到各模块各文章中，零碎消化。
问题二：目标实施的方法问题。即怎样教怎样学的问题
思考3、怎样教？
关键在于处理好预设和生成的关系。绝对预设的课堂是单边低效的，没有预设的课堂是虚无随意的。
1、 目标预设
目标是行为的标尺，一不能“空”，大而笼统近于无；二不能“死”，由于个体积累的差异，教学目标需要有浮动的空间。三要有弹性区间。
2、 问题预设
传统预设：让学生获得什么——教给什么知识。（知识的角度，是目的预设。只重结果，不管过程方法）
理想预设：引导学生知道自己需要获得什么，怎样获得，获得的怎样。——导向什么方向。（知识与能力的角度，是思维预设。重过程方法，重规范落实）
3、 方法预设
（1） 诵读的运用
朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。可见，朗读在文言文教学中的重要性。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。
读的方式要多种多样；范读、领读；齐读，个别朗读；默读、自由读……可读全篇，可读几段、还可读几句、读一句。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。
总之，要反复读，一直到读熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
读要讲求目的和效果，读的方式要恰当，读的过程要指导。读要为理解服务，要对深化理解起到良好的促进作用。但是，我们的课堂是怎样运用的呢？
我们整堂课除了范读，就是齐读，恰恰少了最能显现独特情感体验的自由读。少了能静心揣摩，思考和阅读同步的默读。
（2）务虚预设
在设计中，除了必要的知能预设，让学生补充自我的东西，体现了新课改“以人为本”的要求。但真正的教学中却没有落实。
4、环节预设
文言教学也是文本教学，也应有整体感知的环节。这是对文章的初读感知，以后的学习是在这基本感知的基础上进行的。这符合认知规律。所以，要重视这个环节。
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