《伯牙绝弦》优秀的教学设计

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。那要怎么写好教学设计呢？下面是小编帮大家整理的《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文，欢迎阅读与收藏。

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文1

　　【教材分析】

　　《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

　　子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感──那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?

　　教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象;其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

　　【教学目标】

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

　　【教学准备】

　　在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的.“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　【教学过程】

　　一、纵情吟诵识知音。

　　(一)读题解题。

　　1、读好课题，强调“弦”的读音。

　　2、齐读课题。

　　3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。

　　(二)初读感知。

　　1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

　　2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

　　──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　3、齐读全文，初步感知故事内容。

　　二、高山流水遇知音。

　　(一)打开语言。

　　课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢?

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

　　运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

　　(1)读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山?把这样的感觉读出来。

　　(2)江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪

　　些诗句?

　　(二)体验“知音”。

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

　　2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、

　　(1)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。

　　(2)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　(3)练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

　　(4)拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

　　三、破琴绝弦祭知音。

　　(一)痛失知音。

　　从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　(二)想象补充。

　　出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　想象补充，感受伯牙痛失知音。

　　(三)纵情朗读。

　　四、朗朗诵歌怀知音。

　　(一)提领一顿。

　　正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它!

　　(二)熟读成诵。

　　借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文2

　　教材分析：

　　艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。它是一首动听的曲子，一幅美妙的图画，一篇感人肺腑的文章，一部催人泪下的电影，甚至是一件不起眼的小工艺品……它让我们的耳朵听到最优美的旋律，让我们的眼睛看到最亮丽的色彩，让我们的心灵受到美的熏陶和启迪。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，改变以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》一文充满着浓浓的语文味，所以需要灵活多变而又扎扎实实的朗读指导，多引导学生对文言文进行读、思、议、悟，要读得充分，读得入情，读出韵味，理解自然水到渠成。本课教学中，我力求让学生在朗读中理解语言、品味语言、积累语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律，掌握学习方法，提高课堂时效，体会文言文的无穷魅力。

　　教学策略及教法：

　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学将信息技术与课程整合，自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的教学方法，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。在感受伯牙与钟子期的纯真友谊的环节，我重点抓住“绝弦”、“知音”，紧扣文本，并插入两人相识相知的小故事。最后还是通过配乐深情朗读体会“破琴绝弦”的悲痛，一是再次感受音乐的无穷魅力，二是再次感受两人深厚的友谊。

　　教学设计：

　　【教学目标】

　　1、有感情地朗读课文，读出古文的节奏美和韵味美。背诵课文。

　　2、能借助注释、插图、工具书，联系上下文，理解词句意思，了解文言文大意，并能用自己的话讲述故事。

　　3、抓住对人物的描写，结合课外补充资料，感受觅得知音的畅快和失去知音的痛苦；感受朋友间真挚的'友情。

　　4、抓住子期对音乐的想象，感受音乐艺术的无穷魅力，学习作者通过生动的文字将音乐艺术具体化的写作手法。

　　【教学重难点】

　　1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　【教学准备】

　　资料收集，ppt课件。

　　【教学过程】

　　一、导入。

　　同学们，在刚才那段音乐中你听到了什么？知道这是什么音乐吗？（《高山流水》）大家知道吗？《高山流水》背后有一个千古流传的故事，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书：25伯牙绝弦）这是一篇文言文，还记得我们五年级的时候学过哪篇文言文吗？（《杨氏之子》）大家齐读课题。

　　（设计意图：初步感受音乐的美，并顺理成章引出课题。）

　　二、解题。

　　请同学们再读课题，注意节奏。（伯牙/绝弦）知道伯牙是谁吗？（板书：伯牙）（相传为春秋时代人，琴技高超，是著名的音乐家）绝弦是什么意思？（绝：断绝）你们是怎么知道的？（注释）所以说，学习古诗文，我们都可以借助注释帮助我们理解课文。现在让你再读课题，应该读出怎样的感情？（悲伤）齐读课题。设疑：伯牙为什么绝弦？请大家打开语文书137页，在课文中找出答案。

　　三、初读课文，理解“绝弦”。

　　1、出示课文，有节奏自读课文。

　　25伯牙/绝弦

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　（设计意图：初步感知课文，并掌握文言文的朗读节奏。）

　　2、齐读课文，伯牙为什么绝弦？

　　出示句子：子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　（1）齐读句子，你怎么理解这句话？

　　（出示）钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

　　（2）当时伯牙的心情怎样？（痛失知音、摔琴，极度哀伤）我们都说知音难寻，现在子期死了，我们能通过朗读，将伯牙的心情读出来吗？齐读句子。指名读，齐读。

　　3、你知道子期是谁吗？（板书：钟子期）他与伯牙是什么关系？（板书：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同语言的人）为什么说他们是知音？请在文中找出来。

　　出示句子：“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。”“伯牙所念，钟子期/必得之。”（板书：善鼓善听所念，必得之）齐读句子，读出知音的关系。

　　（设计意图：以“绝弦”引入，初步体会伯牙“痛失知音”的心情，有助学生理解什么是“知音”。）

　　四、再读课文，理解“知音”。

　　1、过渡：俗语说得好，“人生得一知己，死而无憾”，对伯牙来讲，得到子期这一位知己，一定十分愉快、满足。因为虽然赞赏他的人很多，但是真正懂他的只有子期。我们一起来看看这对知音欢聚的情形，请大家看插图，你看到了什么？

　　2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。（出示）

　　（1）这里的“善”是什么意思？（出示：擅长、善于）

　　（2）从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　3、理解“知音”。

　　出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”

　　（1）齐读句子，读出一个善鼓，一个善听。

　　（2）换位体验：如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在高山，志在流水，通过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？请结合注释理解。

　　出示：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文3

　　【教材分析】

　　本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

　　选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【学生特点】

　　这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

　　【教学目标】

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【重点难点】

　　本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　【教学准备】

　　多媒体课件

　　【教学过程】

　　课前操练

　　1.背诵《三字经》“人之初——千而万”

　　2.(教师在黑板左板书)

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

　　(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)

　　同学们能不能也说几个这种形式的词语。

　　(生说，教师板书)如：

　　皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……

　　齐声朗读。

　　一、激情导入，揭题解题

　　1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)

　　2.齐读课题。

　　教师加节奏，再读，注意节奏。

　　“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?

　　(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)

　　是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

　　二、初读课文，感知整体

　　(一)读通课文

　　1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

　　2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。

　　3.教师范读课文。

　　4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)

　　(课件出示正确的停顿。)

　　5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。

　　练读后再指名读，教师评价。

　　全班齐读，教师评价。

　　(二)读懂课文

　　1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢?

　　(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)

　　教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。

　　2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?

　　(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)

　　3.再读全文。

　　理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!

　　三、品读课文，感悟“知音”

　　(一)品读课文第一部分。(前四句)

　　1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗?

　　第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。

　　第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

　　板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝

　　2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?

　　派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)

　　3.钟子期又是怎样称赞的呢?

　　教师引读:

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”

　　正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”!

　　4.想象说话。

　　请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?

　　指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !”

　　教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !”

　　指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“ !”

　　不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”

　　4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。

　　5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。

　　(二)品读课文第二部分。(最后一句)

　　1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。

　　子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。

　　2.请读最后一句。

　　——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

　　3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝!

　　4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!

　　请再读最后一句。

　　——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

　　四、拓展延伸，升华情感

　　1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：

　　忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然入我心!

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

　　学生齐读。

　　2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)

　　3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?

　　4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!

　　五、课外作业，巩固运用

　　必做：朗读课文，背诵课文。

　　选做(从以下题中，选择一道完成)：

　　一星级：听一听乐曲《高山流水》。

　　三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。

　　五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

　　附：板书

　　25伯牙/绝/弦

　　喜知音悲

　　子期伯牙

　　教学反思

　　《伯牙绝弦》是人教版新课程实验教材六年级的一篇文言文，故事感人至深，这篇课文说它不难吧?的确不难，全文只有77个字，5句话;说它很难吧?它又很难，因为这77个字里讲述了一个千古流传，感人肺腑的故事。这77个字的背后又有多少深厚的人文内涵呀!本文虽然是文言文，但相对浅显在教学中学生可以根据注释进行理解，因此我认为理解文意不是本课的.教学难点，我把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其次举背后隐喻的含义——子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。阅读这个文本，把重点放在文言感语的初步感知和对故事本身的体会上。通过诵读、体念、对话、联想、走进这场悲剧。理解这个故事聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。

　　在教学本课时，我首先让学生回忆学习文言文的方法，要让学生知道学习文言文应该怎么做。这一环节我觉得不能少。然后从课文题目入手，理解课题含义，抛下悬念是什么原因让一代弹琴高手痛下这样的决心呢?

　　其次，在读诵课文的基础上理解两个问题，一是你读懂了什么?二是你从哪里看出伯牙和子期互为知音的一句话。让学生找“伯牙所念，钟子期必得之。”通过反复诵读，理解意思，引导学生理解知音，一个善听一个善弹，这就是知音。引导学生展开联想在遇到钟子期前伯牙他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音呢?

　　三是引导学生品味知音之情，这是难点。在设计这一教学环节中，在备课时我花费的时间最多，也是最用心的一个环节，怎样让学生理解伯牙与子期互为知音，情投意合，我设计了几个情景教学：

　　(一)是伯牙听不到子期的赞美和听到了子期的赞美心情分别是怎样的?让学生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;

　　(二)是如果你是子期听到伯牙弹琴你是怎样赞美的?让学生体会子期和伯牙心灵相通，是一对情感共鸣的知己。

　　(三)是师生扮演伯牙和子期的一段对话游戏伯牙(师扮演读)，子期(学生扮演读)老师与学生对话，师生互动，生生互动，反复诵读，在读中品味这种知音欢聚的融合与快乐。伯牙琴技高超，乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何赞美?指导学生练习读钟子期赞叹的句子。在读中感悟互为知音的喜悦，较好的升华了“凡伯牙所念，钟子期必得之”这一中心。

　　在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，那还会有哪些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，训练学生以排比的句式仿造课文说句子，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息。在不露痕迹中让学生明白知音就是世界上最懂你、知你的那个人。

　　在文章的后半部分，指导学生带着伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情，有感情朗读，让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。为了让学生深刻理解伯牙那份知音难求的情怀，我还搜集到了子期死后，伯牙写给子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》乐曲中，师朗读这首短歌，再次升华本课的重难点，在教学尾声时，通过欣赏《高山流水》乐曲，让典雅流畅的琴声浸润学生的心灵。由此我想到只有教师切切实实地做到走进文本，理解文本，才能带领学生在文本中自由的穿越，自由的飞扬，这才是灵动的课堂。

　　总之，教学永远是一门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，但让我感到很遗憾的是由于时间的关系，有些内容会给人以种走马观花的感觉，有些词语和句子的处理有点浅显，有的甚至一带而过，今后我会在自己的课堂中好好反思，努力把遗憾降到最低。

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文4

　　教学目标：

　　1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。

　　2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。

　　教学重点：

　　朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。

　　教学设计：

　　一、揭示课题，质疑“绝弦”

　　1、出示课题：伯牙绝弦

　　2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？

　　3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同

　　自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）

　　二、反复读课文，读出韵味

　　1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。

　　2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。

　　伯牙绝弦

　　伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

　　伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕

　　绝弦，终身∕不复鼓。

　　4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。

　　善哉，洋洋兮若江河！

　　三、读懂课文，感受知音相聚之喜

　　1、文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注

　　释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？

　　2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？

　　3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子

　　期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）

　　（2）你从这句话中还能读出什么？

　　理解他们的心意相通。

　　从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？

　　志在高山，志在流水。如何理解?

　　伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。

　　伯牙在动情地弹奏一曲高山流水，子期在欣赏着陶醉着，子期眼前仿佛出现了怎样的画面呢？

　　（5）带着这种感受读读。

　　（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？

　　教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。

　　（7）当伯牙鼓琴，志在清风，通过伯牙的琴声，钟子期感受到徐徐的清风，于是就怎样赞叹

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰

　　伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰

　　伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰

　　伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰

　　伯牙鼓琴，志在，钟子期曰

　　这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子

　　期恰如其分的.评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对

　　钟子期说什么？

　　这样情投意合，这样的心意相通，他们真是——知音呀！

　　2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？

　　四、感受知音离世之悲，感悟绝弦

　　1、知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相

　　约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子

　　期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？

　　出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）

　　2、、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流

　　的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）

　　（1、）“乃”是什么意思？

　　（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？

　　（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。

　　伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

　　3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。

　　6、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。

《伯牙绝弦》优秀的教学设计范文5

　　教学目标：

　　１、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。

　　２、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。

　　３、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。

　　教学过程：

　　导：（板书：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑清风徐徐波光粼粼杨柳依依草色青青等）

　　一、初读课文

　　同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天我们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。

　　1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。

　　2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”

　　3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。

　　4.指名读。

　　5.齐读。

　　二、整体感知

　　１、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。

　　２、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。

　　第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？

　　出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）

　　1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）

　　2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？

　　3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的.特点来。

　　4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）

　　5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）

　　第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）

　　三、句子学习、情感体验

　　同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。

　　1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此时伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了一幅怎么的画面？（巍峨高大的泰山）——读出峨峨的感觉

　　3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。

　　4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的、、、、）

　　5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊、、、、、、）

　　6.再读

　　7.还有另一个感叹词是——兮。一个句子中一同时出现两个感叹词，此时的钟子期看来是真的听得如痴如醉了，指名读——

　　同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名读

　　2.此时展现在钟子期面前的又是怎样的画面？

　　3.再读。

　　句式练习：同学们，伯牙善鼓，钟子期善听啊。如果伯牙志在清风，钟子期曰——善哉，徐徐兮若清风，志在白云，钟子期曰——悠悠兮若白云、、、、、、

　　这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。

　　同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。

　　四、补充

　　同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）

　　板书：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。

　　投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。

　　同学们，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的荣幸。可是此时，当他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黄土。此时的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？

　　2.为什么这样做？（板：谢知音）

　　五、结尾

　　后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》

　　让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！